La influencia positiva de la publicidad en la creación de cultura de la sociedad actual

Por medio de las estrategias publicitarias, tales como la percepción oculta o subliminal, los anuncios se van introduciendo en nuestra mente, y con ellas la

"falsedad" del mundo y de los personajes por ellas creadas ya que contienen roles y estereotipos sociales que acaban condicionando nuestra conducta.

Los mensajes publicitarios exhiben personajes que desempeñan un papel concreto en la sociedad, esta función es muchas veces sexista e irreal. Ser hombre o mujer, joven o adulto, niño o anciano, conlleva cumplir con unas labores y obligaciones predispuestas y que la publicidad se encarga de perpetuar. Como un ejemplo claro y conciso podemos mencionar a la corriente comercial "light", quienes apelan a la delgadez como una herramienta de poder para así persuadir a las mujeres a que luzcan "bellas" siendo delgadas a través de sus productos.

La gente empieza a pensar que lo que transmite la publicidad es la forma de vida que ellos deberían de seguir, la figura que deberían tener e incluso las ideas que deben seguir. Todo esto hecho en forma de estrategia comercial para empresas específicas. 1

La publicidad en el Perú está dirigida a la creación de un universo variado para impulsar en el público una relación entre cultura nacional y productos que se le ofrece, claro ejemplo es la publicidad que destacan las bondades o virtudes de ser peruano resaltando la creatividad, la variedad, lo exótico, lo multicultural, etc., etc., esto crea un arraigado sentimiento de autovaloración en los consumidores y una imagen vistosa para el público extranjero. Sabemos bien que el diseño gráfico y las artes visuales, llevan muy poco tiempo entre nosotros, sin embargo en este poco tiempo se ha podido apreciar grandes cambios a nivel social mezclando la creatividad y lenguaje avispado del peruano con la publicidad para modificar y crear hábitos dentro de la sociedad. Podemos mencionar como ejemplos a Inka Kola enfatizando el orgullo de ser peruano; La campaña de lucha contra el cáncer de mama, la cual incentivó el control médico para las mujeres, y actualmente los condones Gents ha lanzado la campaña “Que no te floreen” rompiendo con los mitos e incentivando el uso de preservativos.

La publicidad es positiva en aspectos generales en el poder persuasivo que tiene al transmitir sus mensajes, haciendo que el público se deje llevar por lo que ellos dictan, este a la vez puede ser contraproducente según el mensaje.

sandra gentile

maribel falcon

1 http://www.monografias.com/trabajos52/influencia-publicidad/influencia-publicidad2.shtml#influen

La influencia positiva de la publicidad en la creación de cultura de la sociedad actual

La publicidad es una comunicación estructurada y compuesta de la información que generalmente pagan patrocinadores identificados, que es de índole persuasiva, se refiere a productos (bienes, servicios e ideas) y se difunde a través de diversos medios. Normalmente esta dirigida a grupos de personas y no a individuos, por tanto es impersonal o masiva.

A causa del impacto que la publicidad ejerce sobre los medios que dependen de ella para obtener ingresos, a los publicitarios se les ofrece la oportunidad de ejercer una influencia positiva sobre las decisiones referentes al contenido de los medios. Esto pueden hacerlo sosteniendo las producciones de excelente calidad intelectual, estética y moral de interés público en general. En especial pueden animar y hacer posible la presentación de programas orientados a minorías demasiado a menudo olvidadas.

Por otra parte, la misma publicidad puede contribuir al mejoramiento de la sociedad a través de una acción edificante o inspiradora que anime a actuar de modo beneficioso para ella y los demás. La publicidad puede alegrar la vida simplemente siendo ingeniosa, divertida y teniendo buen gusto. Algunos anuncios son obras maestras de arte popular, con vivacidad e impulso únicos.

Un ejemplo de ello es la Marca Coca-cola, que mediante el estilo de sus campañas, no solo capta la atención del público, sino que también concientiza y da un mensaje positivo sobre diversas cosas, unión, salud, deporte, esperanza, etc.

http://www.youtube.com/watch?v=Exgw8cEgpck
http://www.youtube.com/watch?v=fz1brLR-WN0
http://www.youtube.com/watch?v=Ksrw2awAi6M

Grace Soto

Hector Ticlla

5C-6Q

EL RECONOCIMIENTO DEL OTRO

Empezaremos diciendo que reconocer es identificar a una persona entre otras por sus características y costumbres personales. El reconocimiento en una sociedad es muy amplio ya que una misma cultura esta dividida en diferentes subculturas.

Por ejemplo: Todos los que somos peruanos nos regimos por una cultura base: orgullo por nuestra patria, la gastronomía, personalidad amable, etc. Pero dentro de esta cultura peruana, existen varias subculturas: costa, sierra y selva. Cada individuo que pertenece a estas subculturas se rige primordialmente de la cultura base que todos tenemos por igual, pero la diferencia entre individuos se marca cuando cada uno toma la cultura base y la transforma según sus principios.

Es así que dentro de esta gran variedad de subculturas, la identidad de cada uno de ellos marca su diferencia para poder ser reconocida.

Reconocer a otro dentro de estos parámetros, nos marca un perímetro en donde podemos ubicarlo como una entidad humanizada, compuesta de valores y características en las que muchas veces podemos identificarnos, así no formemos parte de ella, creándole así un valor como cultura.

5C - 6A
TANIA BETETA
PIERO BOTTGER

El Reconocimiento del Otro

El reconocimiento es una capacidad humana que nace de su estructura psico-física. El hombre es un animal de realidades, que se caracteriza por ser independiente del medio y ejercer un control específico sobre él. El hombre es una sustantividad que, libre de los instintos, se enfrenta a las cosas, a los otros y a sí mismo, como realidades ante las que debe responder haciendo su vida, desarrollando su personalidad.
El hombre no nace predeterminado; su estructura psico-orgánica es inconclusa, y ello quiere decir que es el hombre con su vida quien, instalándose en la realidad, se halla en un campo de posibles maneras de enfrentarse a lo real.
Si el reconocimiento, como dimensión antropológica, se enraíza en el carácter abierto de la realidad humana, el reconocimiento del otro se especifica en la dimensión del encuentro interhumano como un encuentro afectante, lo que explicita es un reconocimiento marcado por la receptividad y la pasividad; los otros constituyen la oportunidad para ratificar el status social logrado.
Cuando nos detenemos entonces a indagar los elementos de nuestra comunicación y sociabilidad atravesando la barrera de lo que consideramos "se da naturalmente" admitimos que como seres humanos necesitamos imperiosamente del otro, no solo para conformar nuestra identidad, sino para mantenerla y ratificarla, y ser autoconcientes de nuestra existencia, por eso cuando deseamos "ser reconocidos" lo que estamos buscando es que tenga sentido lo que hacemos, independientemente de nosotros. Y que en la recepción y el intercambio de nuestros emprendimientos podamos definirnos y encontrarnos, es así que el otro es parte de mi espejo interior y cuando caminamos solos buscamos sino el inmediato, al menos, el mediato momento en que alguien se nos aparezca, o aparecernos ante alguien para relacionarnos, comunicarnos, y reconocernos a partir del reconocimiento del otro.
Como emprendedores y descubridores constantes de nuestras potencialidades, virtudes y objetivos, vamos andando sigilosamente, en busca de conocimientos vastos de nosotros mismos a partir de los demás, por eso no nos alejamos sino para meditar qué somos cuando estamos en compañia y qué queremos ser cuando iniciamos los primeros trámites temerosos de nuestro emprendimiento.
Kristy Saavedra 5c-6Q.

El reconocimiento del otro.

La definición de sociedad es la del conjunto de individuos que se relacionan e interactuan entre si cooperativamente para formar un grupo o una comunidad. Como parte de esta sociedad nos definimos tambien como seres independientes uno del otro y que solo existen otros con los que interactuamos dentro de una institución.

Cuando participamos de un grupo ajeno al nuestro es importante tomar en consideración primordial aspectos basicos como respeto, empatia y solidaridad. Este conjunto de valores nos hacen crecer como personas independientes y a la vez como sociedad al compartirlas con la nuestra.

Cabe resaltar que al reconocer otro individuo tambien podemos encontrar en el diferentes aspectos que no siempre son favorables. En un mercado competitivo siempre se debe de reconocer dos aspectos: La competencia activa y pasiva.

La competencia activa es aquella que directamente compite contra nosotros en el mismo publico objetivo. La competencia pasiva es aquella que aun no esta preparada para competir con nosotros pero a futuro podrían.

La alianza estratégica es un entendimiento entre dos o más sociedades diferentes que mediante el diálogo encuentran similitud en sus objetivos y se unen para lograr satisfacerlos. Entonces la alianza estratégica es uno de los principales instrumentos que toda organización debe lograr exitosamente para poder resolver los desafios planteados por la competitividad.

En resumen, El reconocimiento del otro es importante porque a través de este conocimiento ampliamos nuestros límites como seres independientes, nuestras ventajas y desventajas con los demás, posibles alianzas estratégicas y competencias.

Manuel Martin Poma Olivos
5c-6Q

Humanismo y Diseño

El Humanismo surgió en la Italia del renacimiento, es decir de mediados del siglo XIV y duró hasta fines del siglo XVI.

La disciplina del diseño es compartida por todos aquellos que perciben y planean cosas como las comunicaciones gráficas, los objetos físicos producidos a mano y con máquina, los servicios y actividades estructuradas, así como los sistemas integrados que varían en escala: desde aquéllos que involucran computadoras y otras formas de tecnología hasta los que constituyen ambientes urbanos y naturales manejados humanamente. Para intensificar el problema, las historias y teorías del diseño también son excepcionalmente diversas, ya que representan una amplia variedad de creencias sobre lo que es el diseño, sobre la manera en que debe practicarse. De manera similar, los diseñadores y los teóricos del diseño presentan en forma perecida un conjunto inagotable de procedimientos y máximas especiales que se requieren para lo que ellos consideran como diseño efectivo. Lo que se necesita para reducir la confusión que existe entre productos, métodos y propósitos del diseño hasta llegar a un patrón inteligible, es una nueva visión de la disciplina como una empresa humanística, reconociendo la dimensión retórica de todo el pensamiento del diseño y la clave para esto nace en la naturaleza del tema del que se ocupa el diseño. En general, el diseño evoluciona continuamente, y la gama de productos o áreas donde el pensamiento del diseño puede aplicarse sigue expandiéndose para caracterizar al diseño como disciplina que se preocupa fundamentalmente por asuntos que admiten resoluciones alternativas.

Desde una perspectiva tipográfica hay un sierto interés hacia el libro impreso y sus técnicas dos artistas alemanes, Dürer y Holbein, cuyo estilo se ha italianizado ya que muestra la exaltación y un pensamiento humanista hacia las artes en categorías que se extendió a los artículos comerciales que se producían como por azar, productos verdaderamente singulares, realizados sin duda por artistas de gran prestigio que no dudaban, por lo que parece, en participar en obras menores con todas sus consecuencias.

La mayoría de los impresos se realizaron en el siglo xv, y como la tradición histórica de la Artes Gráficas se afana en demostrar.

El famoso Albrecht Dürer realizo el perfecto monograma, imitado ya por sus contemporáneos, se dispone compositivamente de manera similar a las marcas de impresores cabe suponer que, en una mentalidad racional como la suya, este gesto de compromiso formal con la disciplina tipográfica implica a la vez un homenaje y una identificación con el medio transmisor de cultura que en su día repudiara Rafael.

Fueron los “humanistas” los que iniciaron una valoración del hombre en su estado terrenal, volviendo a la formación de la cultura clásica de griegos y romanos tomaron al hombre como su principal objetivo. Buscaron para el hombre una formación académica, más ilustrada, a través de disciplinas procedentes de esta tradición grecolatina: retórica, gramática, historia, por lo tanto más humanística, es decir más cerca al hombre.

Los primeros libros impresos marcaron el modelo a seguir hasta el siglo XX. El diseño grafico de aquella época se conoce como el Estilo Antiguo especialmente la tipografía.

En el siglo XIX en las calles se presentan los carteles como expresión de la vida social, económica y cultural. Aquí es donde entra la influencia de Toulouse Lautrec ya que influencio en la elaboración del cartel moderno o también llamado poster. Los carteles eran un medio de comunicación con otras personas, que se dirigía a otra audiencia. Ahí descubrió la importancia de trasladar su trabajo a la imprenta y aprovecho la litografía a gran escala.

Alejandra Palao C./5C-6Q

El humanismo y diseño

Humanismo se le llama al sentimiento individual y colectivo de una civilización en la que destaca de manera prominente la admiración, exaltación y elogio de la figura humana y el género humano, en que florecen la cultura, el deporte, el arte y todo el quehacer humano se vuelve trascendente.

Los orígenes del diseño se remontan a las primeras décadas del siglo XX, el diseño se encuentra en la habilidad de los seres humanos para razonar y actuar con prudencia ante los problemas que resultan ser obstáculos para el desarrollo y el bienestar de los individuos en la sociedad. Además, el diseño es el dominio de ideas vívidamente competitivas sobre lo que significa ser un humano. Sin embargo, la exploración del diseño no rompe nuestro vínculo con el pasado. Los temas centrales y los acontecimientos del diseño el poder y el control, el materialismo y el placer, la espiritualidad y el carácter revelan continuidades profundas con tradiciones filosóficas ancestrales. En verdad, el pluralismo del diseño en el siglo XX es inteligible porque descansa sobre un pluralismo de suposiciones filosóficas que resultan familiares. Por lo tanto, la exploración del diseño es una contribución para la filosofía de la cultura de nuestros tiempos.

El humanismo esencial del diseño se encuentra en el hecho de que los seres humanos determinan lo que deben ser el tema, los procesos y los propósitos del diseño. Estos no los determina la naturaleza, sino nuestras decisiones.

Karen Maguiña.
Erika Mechan
5C-6A