Humanismo se le llama al sentimiento individual y colectivo de una civilización en la que destaca de manera prominente la admiración, exaltación y elogio de la figura humana y el género humano, en que florecen la cultura, el deporte, el arte y todo el quehacer humano se vuelve trascendente.
Los orígenes del diseño se remontan a las primeras décadas del siglo XX, el diseño se encuentra en la habilidad de los seres humanos para razonar y actuar con prudencia ante los problemas que resultan ser obstáculos para el desarrollo y el bienestar de los individuos en la sociedad. Además, el diseño es el dominio de ideas vívidamente competitivas sobre lo que significa ser un humano. Sin embargo, la exploración del diseño no rompe nuestro vínculo con el pasado. Los temas centrales y los acontecimientos del diseño el poder y el control, el materialismo y el placer, la espiritualidad y el carácterrevelan continuidades profundas con tradiciones filosóficas ancestrales. En verdad, el pluralismo del diseño en el siglo XX es inteligible porque descansa sobre un pluralismo de suposiciones filosóficas que resultan familiares. Por lo tanto, la exploración del diseño es una contribución para la filosofía de la cultura de nuestros tiempos.
El humanismo esencial del diseño se encuentra en el hecho de que los seres humanos determinan lo que deben ser el tema, los procesos y los propósitos del diseño. Estos no los determina la naturaleza, sino nuestras decisiones.
Las industrias, estan constantemente modernizándose e innovando en el mercado, haciendo que la sociedad de masas cambie su comportamiento de consumo. Desean que se consuma más, en modo infinito, ilimitado y acelerado. Para producir, comercializar y lucrar ilimitadamente. Y para que se incremente el consumo dependerá de: los medios de comunicación que provoca al consumo, lamoda que acelera al consumo y el crédito que ayuda al consumo.
Me enfocaré en como es que la moda acelera el consumo. La novedad envuelve al hombre de hoy,que busca progresar en todos los aspectos, cambiar constantemente para sobresalir,renovar constamente y divinizar el consumo y la moda. Ya que psicologicamente la moda, lo novedoso o lo nuevo como se le llama, es símbolo de progreso. La moda puede ser por función:para conseguir distinción; por contenido:valores,normas y por difusión: que significa imitación. Antes la moda estaba reservada sólo para las clases de elite, pensar eso aun en estos tiempos es totalmete falso. Porque ahora ha invadido todos los dominios y todas las clases sociales.Las personas gastan por gastar, en cosas inútiles, en caprichos, diversiones y muchas veces en aquello que supera los medios normales de alguien para conseguirlo.
Estamos en un mundo efímero, donde nada dura para siempre. No porque deje de funcionar o no sea de calidad; sino porque siempre sale algo mejor que supera a lo anterior.(Ya sea en diseño, tecnología, o algún otro aditamento adicional) Muchas veces la moda es usada para distinguirse y destacar sobre los demás, para buscar admiración y reconocimiento. Este es el modo de actuar de una persona mediocre que no sabe que es importante valorarse uno por lo que es no por lo que se tiene; forma su personalidad en base a la adquisición de cosas o bienes. Otros buscan exclusividad al poseer cosas de moda o anticiparse a ella para ser lider o el primero que la impondrá. Y los que la siguen vienen a ser el resto(sociedad de masas) donde libremente opta por el abandono de un estilo y escoger otro nuevo como medio de expresión.El consumo dependerá de los sentidos y valores que los grupos sociales le otorgan.
La influencia de la moda establece los parámetros de lo cotidiano, manipula y determina la vida individual y social. Esto es producido por el imaginario capitalista e intereses de las clases sociales dominantes. La moda es como un periodo de cambios de estilo de vida de los individuos. Ya actualmente la moda ha llegado a su apogeo con el desarrollo de los medios de comunicación en donde el producto se vende de una forma más sentimental y relacionada con la experiencia vivencial de los individuos. Con tanta variedad de medios de comunicación, los individuos viven en una lluvia de publicidades que vienen de diferentes tipos como la televisión, la radio, BTL, afiches, etc en donde todas estas publicidades se repiten en cada paso que damos. Es por ello que afecta nuestras mentes y llegamos a la influencia de estos.
La influencia de la moda aprovecha el sentimiento de los individuos que buscan superación para así distinguirse de las masas para así ser admirados por otros. Con ello trae consecuencia a que los individuos busquen productos de marcas, de altos precios, de última generación para así ser únicos en esta sociedad y crear un estilo de vida diferente.
Es por eso que la moda es considerado un fenómeno social, una de las piezas importantes para acelerar la comercialización de la producción.
Se entiende por moda a un sistema constante de introducción y cambios de estilo de vida del consumidor. Siempre ha estado presente en la humanidad, pero es en ésta época, debido al desarrollo de los medios de comunicación y la tecnología ha alcanzado una mayor presencia. La moda establece ciclos cortos de vida en los productos, influye directamente en la sociedad de consumo porque les crea una necesidad de renovación, debido al constante cambio de los productos (aunque sean mínimos). Estos cambios hacen que los consumidores sientan la necesidad de cambiar o tener el producto “nuevo”. La publicidad y los medios de comunicación influyen para que un producto se ponga de moda, se introduce en la mente del consumidor y le crea una necesidad, lo conduce a la búsqueda y/o renovación del producto. Además el utilizar un servicio o producto de moda hace que el consumidor se sienta realizado o satisfecho y mejor posicionado frente a la sociedad. El consumidor esta tan influenciado por la moda, que el productor está obligado a cambiar o renovar constantemente el producto para lograr satisfacer las nuevas necesidades que se crean en la sociedad de consumo. La moda esta en todo desde las prendas de vestir, música, artistas, artículos tecnológicos, centros de estudios, lugares, entre otros. Son los grupos sociales los que marcan la pauta de lo que está de moda, y esto hace que se incluyan o se excluyan miembros de este círculo social. Hermelinda Mamanchura Sardon Stephany Nakahodo Sakihara 5C-6Q
La imagen debe ser un producto que desate la “ilusión”.
Así explicamos la idea del simulacro en la sociedad de consumo, en el que la imagen crea un ambiente determinado y se interrelaciona de manera directa con el espacio en la cual el consumidor se encuentra y en la cual llegue a confundirlo entre lo real y lo virtual.
Román Gubern (escritor e historiador de medios de comunicación) propone que el sentido y la evolución de las imágenes a lo largo de la historia occidental se han movido por una aspiración al ilusionismo óptico referencial más perfecto posible, en una ambición que culmina con el hiperrealismo de la realidad virtual.
De ese modo podemos concluir que la imagen se ha ido perfeccionando en su tarea de simular la realidad al grado de poder reemplazarla logrando así que el espectador mire las imágenes no como si fueran imágenes, sino como una ventana al mundo.
Y es aquí donde el objetivo del diseñador gráfico se pone en marcha, las representaciones de la imagen en espacios determinados debe pensar en los objetivos que logremos en cuanto al consumidor y el éxito que derive al consumo del producto, de este modo, las aplicaciones graficas/multimedia que en estos espacios debe transmitir al consumidor a una experiencia única.
Los valores son las virtudes del espíritu, de la comprensión, de la conciencia, del conocimiento y de sí.
Esta definición, entre tantas otras similares, me parece la más acertada en cuestión de cómo lo vemos nosotros los peruanos, quienes estamos acostumbrados a pensar que los valores son por excelencia ayudar y ser honrados, existen muchos más y también existe otros pensamientos en torno a los valores.
El sicólogo Martín Aparicio, mexicano, sostiene que es posible que la gente no haya llegado a encontrar los valores,que no se están perdiendo si no que nunca han existido. Para afirmar esta teoría muestra el ejemplo de la caridad, quien al preguntar a las personas quésienten o qué ganan al ser caritativos, la mayoría o todos responde que reciben satisfacción, tranquilizan la conciencia, etc. Y que de no sentir estas sensaciones no serían caritativas.
Con esto el sicólogo explica que nosotros, al hacer algo, lo hacemos para sentirnos bien y que por ende nuestro acto de valor no es caridad. Una cosa es ayudar a los demás y otra distinta decir que es un valor.
Como se puede leer, el tema de los valores se entiende y comprende desde muchas perspectivas, punto de vistas, teorías, desde el lado humanista sabemos que los valores desarrollan nuestra humanidady que los anti valores hacen lo contrario.
Desde otros puntos de vista, se crean los valores religiosos, morales, estéticos, intelectuales, afectivos, sociales, físicos yeconómicos.
Así algunos nombres designados a ciertos valores son por ejemplo:
La tolerancia, la igualdad, solidaridad, libertad, respeto por la naturaleza, el amor, la paciencia, el derecho a una muerte digna, el valor de la vida, que es lo que más importa, la amistad, la felicidad, responsabilidad, etc.
LOS VALORES EN AL ÁMBITO DEL TRABAJO.
Esto puede significar lo radicalmente diferente a tener y/o practicar tus valores en tu entorno, tu familia, los amigos, pero que sucede cuando se encuentra en un ámbito como lo es el trabajo, en donde existe gente que compite contigo, donde tienes que ganar el dinero para vivir, etc.
En ese entorno nuestros valores puede que se distorsionen o se queden olvidados en casa.
Un estudio sobre el porqué del fracaso de muchas empresas dice que es por la ausencia de valores compartidos.
Se debe tener un “trabajo en equipo” como las antiguas y grandes industrias agrícolas a.C.
Tanto empresarios como trabajadores deben percibir que el éxito de las empresas se logra en unión y más aún en un mundo que necesita cuidar los recursos para beneficio de todos y que permita garantizar la permanencia como empresa. El poner en práctica los valores en el trabajo laboral debe estar basado en principios tan básicos como:
* El respeto por los demás incluyendo a todos los seres vivos.
* Compartir lo nuestro con otros, por ejemplo conocimientos de como ser más eficientes.
* La puntualidad, reflejo de ser una persona responsable y respetuosa del tiempo ajeno.
* No apropiarte ni usar lo ajeno.
* La honestidad y justicia en todas tus acciones laborales, planteando negocios en que ganentodos los participantes y más aún, que gane la sociedad.
La simulación es la generación de algo real sin origen ni realidad (lo hiperreal) utilizando modelos que preceden, por tanto, al hecho. De esta forma se produce una suplantación de lo real por los signos de lo real y así lo real no tendrá nunca más ocasión de producirse. La simulación cuestiona la diferencia entre los "verdadero" y lo "falso", entre lo "real" y lo "imaginario".Y los medios, agentes privilegiados de la simulación, especialmente la televisión, van creando una red densa que envuelve al individuo a través de nuevas extensiones tecnológicas y de ocupación progresiva del tiempo social. De esta forma van sustituyendo a las instancias de interlocución y tienden a ser las fuentes únicas para la percepción y la comprensión de lo que conviene que suceda.
El simulacro tiende a fagocitar a los acontecimientos reales hasta el punto de que haya quien se pregunte: ¿es posible la felicidad en lo real? El que está en el simulacro se identifica con él y una riqueza y profundidad interiores pueden ejercer un cierto contrapeso. Pero el simulacro posee una gran fuerza de atracción. La seducción que el simulacro ejerce se basa en núcleos de atracción muy poderosos, como el dinero, el placer compulsivo, etc.
Los medios no sólo muestran: también ocultan. No sólo ocultan: también simulan. En nuestro imaginario, la información que recibimos-similar a las imágenes-posee un efecto de verdad. Como si perteneciera, por derecho propio, a un régimen, toda información seria per se verdadera, indubitable. Hemos establecido una relación de identidad entre información y objetividad, información y verdad. En virtud de esta relación, toda información sería un relato de verdad. Nos hemos habituado aceptar toda noticia, toda información, toda imagen del mundo salida de los medios como verdadera, absolutamente cierta, sin criticarla ni cuestionarla a fondo. Incurriremos en la creencia de todo cuanto se nos informa. Pero de lo que se trata es de aprender a leer con autentico sentido crítico la información que prolifera en nuestro mundo; aprender a interpretarla, a descifrarla, a descodificarla.
Con esto quiero dejar en claro que la simulación en la sociedad de consumo o es mas que el sutil endulzamiento al ofrecer algún producto o servicio utilizando la exageración y hasta lo irreal con el único fin de vender y captar la mayor cantidad de consumistas.
A lo largo de la historia ha habido diversos cambios radicales que han variado la manera de vivir (entender, usar y convivir) el mundo. Por ejemplo, antiguamente la vida estaba establecida por el poder del feudo, así mismo han existido otros cambios que han variado nuestra forma de vivir. El último fenómeno que se aproxima como cambio radical es la globalización unida conflictivamente con la identidad.
¿Qué es y qué no es Globalización? ¿Y a qué se refieren con Identidad?
La mayoría relaciona directamente la globalización con la economía, la cual no significa precisamente globalización, sino es uno de los sectores donde predomina. Otra percepción equivocada de la globalización es creer que este fenómeno es “internacionalización”, mas la globalización viene siendo la manera homogénea y/o uniforme de comprender y vivir el mundo. La globalización actúa en todas las áreas del diario quehacer humano y resulta más evidente en la economía y la generalización de identidades y cultura. Según la mayoría de noticias en Latinoamérica y América del Norte la globalización está relacionada despectivamente con crueldad, maquiavelismo, enfermedad y muerte de identidad. En algunos lugares se ha manifestado el rechazo a este modelo que la mayoría vive el mundo pero continúa porque beneficia a los que tienen y participan del control de cada “feudo local-global”, es decir a los que dominan el sector económico, estos son los interesados de este fenómeno llamado globalización, causando por la monopolización de las actividades económicas, subcentros regionales(pequeños feudos)y dando así origen a los conflictos entre la identidad y la globalización, los cuales significan una lucha centrada entre clases y razas, una lucha por no pertenecer ni gozar de la totalidad de beneficios ofrecidos por la globalización. Esta lucha significa ir contra el enemigo creyendo que es del propio “feudo”, siendo a la vez y más del feudo global. La identidad trata sobre nuestro papel en la sociedad local y global, quedando expuestos a una doble identidad producto de la comunicación de masas y al avance de la tecnología.
La identidad trata sobre nuestro papel en la sociedad local y global, quedando expuestos a una doble identidad producto de la comunicación de masas y al avance de la tecnología. La identidad es importante para una sociedad porque le permite saber de sus orígenes, su actualidad y su futuro. El problema está en que la globalización busca imponer una nueva identidad y la eliminación de la identidad étnica, y una identidad no puede anularse a sí misma para instalar una nueva. Esto es lo que pasa en diversas sociedades siendo víctima hasta E.E.U.U.,el manipulador de este fenómeno. Venimos siendo víctimas de este fenómeno que otros ven como la intensificación del capitalismo principalmente los países del primer mundo (países ricos) presentan nuevas y mejores oportunidades para ganar cada vez más dinero, dejando de lado al resto de la población mundial, y a la vez persiguiendo el anhelo de anglosajonizar Latinoamérica, Asia y el resto de la población mundial, excusándose con “la democracia”, manipulando así a cada habitante del “feudo” local y global a la vez. La globalización presenta un desequilibrio entre los efectos positivos y negativos, porque es causante de daños al medio ambiente y a la moral social, la globalización nos ha conectado pero no relacionado, por lo que ocurren sentimientos nacionalistas y esperanzadores como los ecologistas y humanistas que forman parte de la marginalidad de los globalizadores. La esperanza por contrarrestar los excesos de la globalización se basan en la conciencia moral como la justicia y derechos humanos.
seño se remontan a las primeras décadas del siglo XX, el diseño se encuentra en la habilidad de los seres humanos para razonar y actuar con prudencia ante los problemas que resultan ser obstáculos para el desarrollo y el bienestar de los individuos en la sociedad. Además, el diseño es el dominio de ideas vívidamente competitivas sobre lo que significa ser un humano. Sin embargo, la exploración del diseño no rompe nuestro vínculo con el pasado. Los temas centrales y los acontecimientos del diseño el poder y el control, el materialismo y el placer, la espiritualidad y el carácter revelan continuidades profundas con tradiciones filosóficas ancestrales. En verdad, el pluralismo del diseño en el siglo XX es inteligible porque descansa sobre un pluralismo de suposiciones filosóficas que resultan familiares. Por lo tanto, la exploración del diseño es una contribución para la filosofía de la cultura de nuestros tiempos. 
